اليوم الرابع

" اليوم الرابع "

 * يعقوب الريامي .

يبدو أن نسمات الفجر الندية ، التي أنعشت صدري أثناء عودتي من المسجد ، دفعتني إلى استدعاء الأفكار المثيرة للغرابة بعض الشيء ، فقد قذفت في رأسي فكرة صاخبة ، ما فتأت تصرعني و أصرعها ، ألوذ بالفرار منها و تتشبث بي ، إلى أن غلبتني بسمو هدفها و صدق حاجتي إليها .

فكرة الذهاب إلى محافظة مسقط  وحيدا في اليوم الرابع من عيد الفطر المبارك ، تقبلتها بقبول حسنٍ ، فقد حددت غايتي منها لاحقا ، وهي الخلوة بنفسي بعيدا عن جلبة البيت ، و لأتحرر من التزامات العيد العائلية ، و لأنسل من عادات المجتمع في أيام الأعياد ، إذ بدأت أمقت الثج المبالغ فيه ، وهو إراقة دماء العجماوات بطريقة توحي أننا كوحوش مفترسة في غابة ، لا هم لنا غير أكل اللحوم .

الذي يضيق له صدري أن نهدر الأيام الثلاثة الأولى من العيد في التفنن في إعداد اللحم ، مصحوبة بجهد عضلي و ضغط نفسي ، يبدأ بالبحث المضني عن الحيوان المناسب ، مرغمين بحرقة على دفع مئات الريالات له ، معزين حالنا بذكر ثمنه في المجالس مباهاة و فخارا .

تأتي معركة الذبح التي نستعرض فيها عضلاتنا المتصلبة لطرح الحيوان الثائر أرضا ، ثم نحز رقبته و نسلخ جلده ، كل هذا يحدث بمهارة ، ننافس فيها غيرنا ممن يذبحون بمقربة منا .

بعدها نتحلق حول أرطال اللحم لساعات طوال ، متجمدين في جلسة تأن لها المفاصل و تتشنج لها العضلات ، من أجل تقطيعه على أشكال هندسية متنوعة ، ومن المألوف أن تنـتهي هذه العملية وقد أثخنت شفرة السكين الحادة أصابع أحدنا بجراح دامية ، وأخيرا مرحلة فن الطبخ العُـماني ، فإبداعنا يكون على تشكيلات متمايزة ، ما بين المقلي و المشوي و المضبي ، بعد كل ذلك نظل ثلاثة أيام نمضغ كتل اللحم في البيت ومع الضيوف وفي منازل الجيران .

في الجانب الآخر نجد من يتوارى من القوم متألما و هو كظيم ، من سوء ما أصيب به ، فيمشي إلى الصيدلية على استحياء ، طالبا دواء يفك به مغاليق تخمة كدرت عليه بهجة العيد ، أو ليكبح جماح إسهالٍ أجبره على الاعتكاف في البيت خشية الحرج ، ومنهم من يلازم صفا طويلا في المستشفى ، من شكوى تلبك في معدته - هذا ما صرح به طبيب في مستشفى سمعته متذمرا من هذا الحال - أقول لهم ، جنت على نفسها براقـش !.

العادة الاجتماعية تفرض نفسها علينا ، فمن أعرض و نأى بجانبه ، ستلوكه ألسنة الناس كقطع المشاكيك !.

كأني في ساحة حرب وضعت أوزارها ، حين أشاهد مخلفات الذبح و بقايا شواء التنور في مجمعات القمامة قد اكتـظت به إلى أعلاها ، و تناثر بعضه على جانب الطريق ، حينئذٍ سيمطرنا أنصار الصحة و دعاة الحضارة بوابل من النقد اللاذع .

الخلاصة بعد أيام العيد الأولى ، امتلأت بطوننا بموائد حفلة المشاوي ، و جفت جيوبنا من النقود التي تلزمنا للمعيشة إلى آخر الشهر .

كثيرا ما أردد لمن حولي  تلك الحقيقة العلمية ، التي مفادها أن الحيوانات آكلة اللحوم أقل عمرا من الحيوانات آكلة النباتات ، كمقاربة لتأثير كثرة أكل اللحم في أجسامنا ، لتعيها أذن واعية ، مؤكدا انتشار أمراض الوزن الزائد و السكري في دول الخليج بنسبة عالية ، مرده إلى ضعف ثقافة الغذاء الصحي .

من هنا أدعو أهالي منطقتي إلى التخلي عن عادة الذبح في عيد الفطر ، و إرجائها إلى عيد الأضحى ، التي تكون فيه الأضحية مطلب شرعاً لا محيص عنه ، حقنا لدماء أموالنا ، و للتخفف من أعباء الذبح وما بعده ... ، فهل من مدكر ؟! .

 

* * * *  * *

ها أنا في المحافظة أمشي في مناكبها ، و أجوس خلال مدنها ، ممتعا عيني بجمال أشجار الزينة ، التي ظلت ترافقني على كتفي الشارع الرئيس .

في الظهيرة نزلت فندقاً بمدينة مطرح مقابل سوق السمك ، كان اختياري له على عين ، فصخب السوق و حركة الناس الدائبة ، تعرض لي الكثير من المشاهد التي تنبض بالحياة و المواقف التي تثير النظر ، فتدفعني للتأمل الذاتي ، الذي به أحاور العقل و أخاطب الروح ، لعلي أجد ضالتي في حكمة تعزز فهمي لهذا الوجود ، أو معرفة توسع مداركي ، فتسلك بي طريق التفكير السليم و التحليل الصائب لأحداث الواقع .

في المساء كانت خطواتي تتلاحق في سوق مطرح الشعبي ، الذي يعد قبلة سياحية وتجارية بارزة في السلطنة ، يشد إليه الرحال من المواطنين ، ومن كل فج عميق من الأجانب ، يدهشك بزخرفة سقفه و وعبقه العطري والتواء سككه كأنها أذرع أُخطبوط . السوق في ليلة العيد يضج بالمشترين ، تكاد الأكتاف تلمس بعضها ، والأنفاس تمتزج بروائح الأجساد ، ففي وقت الذروة يعز عليك أن تجد موضعا لقدمك فضلا أن تجد موقفا لسيارتك خارجه! ، أما اليوم فهو خاوٍ على عروشه إلا من رهط من السياح الأجانب ، يتبضعون بروية ، فقد استهوتهم تحفه التراثية و بضائعه التقليدية . 

السكون الذي يلف سوق مطرح اليوم ، تكاد تلحظه في عيون الباعة الأسيويين -  صفعة في وجه التعمين -  بنظراتهم الخاملة ، والكسل الذي يكبلهم في مقاعدهم .

بعدها عرجت على حديقة ريام ، على بعد مرمى حجر من السوق الشعبي ، كانت تعج بالمرتادين ، لكل امرئٍ منهم يؤمئذٍ شأنٌ يُغـنيه ، منهم من يجد أنسه في الألعاب ، وآخرون في الثرثرة على البساط الأخضر أو في تناول الوجبات الخفيفة ، فالسعادة تلامس شغاف قلوبهم ، وتنعكس في ملامح وجوههم .

تُعد الحدائق في المحافظة متنفساً لسكانها ، و مقصداً لقضاء أوقات العيد كذلك  ، بخلاف بعض الولايات التي تفتقر إلى حدائق كبرى بمواصفات مثالية ، فتجد ذروة فرحة العيد عندهم في يومه الأول ثم يخفت وهجه بعد ذلك ، لهذا تجد أفواج من الأسر تتجه صوب المحافظة لتجديد الفرحة  في الحدائق أو المنتزهات أو الشواطئ .

في الحديقة ساءني زعيق الفتيات البالغات ، حين تحملهن تلك الألعاب ، وتقذف بهن في الهواء صعودا و نزولا ، خضوع أصواتهن أمر مستهجن في مجتمع محافظ  ، ولا ينبغي لهن ، فيطمع الذي في قلبه مرض .

هناك ظاهرة شاعت و استحوذت على مكانٍ في الحدائق الكبيرة ، ألعاب على شكل مسابقة تعتمد على خفة اليد أو عامل الحظ ، وهذا الأخير خارج إرادتنا . سأذكر لعبتين على سبيل المثال لا الحصر ، الأولي : رمي كرة لإسقاط علب فارغة مُـنضدةٍ فوق بعض ، المتسابق له ثلاث محاولات بقيمة ريال ، إذا لم يسقط العلب سيخسر الريال ، وإذا أسقطها سيسترد المبلغ مع دخوله سحباً عشوائياً ، ليحصل على هدايا متنوعة ، منها واحدة أو اثنتان غاليتا الثمن  – الطُـعـم – و الباقي رخيص جدا يزهد منه الفقير ، اللعبة الثانية :  قطعة نرد مكعبة لكل وجه فيها رقم ، فيطلب منك مسئول المسابقة أن ترمي المكعب على سطح الطاولة ليقف مثلا على وجه الرقم 6 .

نجحت في ذلك أم أخفقت ، فالنتيجة كاللعبة الأولى ، أي ما بين المكافأة الحقيرة أو الخسران المبين .

الذي أقر به في حق هذه الألعاب أنها محبوكة بذكاء ليصعب الفوز فيها ، فقليل من التفكير في مفردات اللعبة تكتشف أنها معالجة بطريقة ربما تصل إلى تطبيق قانون هندسي ناقص  أو معادلة فيزيائية مغلقة ، لتتـعقد فرص النجاح - آمل أن لا أكون شططـتُ في التقدير – فالابتسامات المعلبة لأصحاب العروض و نظراتهم المتلونة ، تشي بمكر خفي ، لذا وجب الحذر .   

عندما سألت مالك لعبة كهربائية في الحديقة نفسها ، عن سبب رفعه لسعر اللعبة الواحدة ، رد متبرما : إيجار البلدية الباهظ !.

من ممشى مطرح الساحلي ، تراءت لي الفلك المشحون ، الرابضة على الميناء في استرخاء ، بعد طول صراع مع أمواج البحر ، جئن من أقاصي الأرض حُبلى بمؤن الحياة .

في المساء يتـزين بأضواء كاشفة ، فتبدو الواحدة كعروس ليلة زفافها .

* * * * * *

بعد هذه الجولة المسائية المفعمة بالحيوية ، عدت أدراجي إلى غرفتي ، وقبل أن أهم بدخول الفندق ، اشتهيتُ احتساء الشاي في مقهى بجانبه . استويتُ على الكرسي ، مسحتُ المكان بنظرة خاطفة ، المشهد الذي شد انتباهي وجعلني أُطيل مشاهدته ، هو شاب منهمك في قراءة كتاب ، تعلو بشرته سمرةٍ خفيفة ، يرتدي ثوباً أبيض أقرب ما يكون بالدشداشة اليمنية .

كان يتميز بتحريك شفتيه بشكل ظاهر أثناء القراءة ، أكبرته في نفسي إذ كيف يستطيع الانسجام مع مادة الكتاب ، فالمقهى مطل على مدخل سوق السمك ، وتصطف إلى جانبه محلات و فنادق ، وأضواء السيارات الساطعة تكاد تخطف الأبصار و هدير الشاحنات الصاخب و صفير الأبواق الذي يمج الآذان ، كل هذا يحدث بقربه ، وهو في غفلة منها ، أفي أذنيه وقر أم على عينيه غشاوة ؟ ، لا يضيره ما يحدث حوله ، كأنه محلقٌ في عالم آخر ! ، وفوق ذلك تفيض منه ملامح السكينة و الاستمتاع بوقته.

أوزعتني نفسي المطمئنة التحدث إليه لأسبر أغوار حياته الشخصية ، لعلي أصيب من كريم شمائله و جميل فعاله ، ما يكون قدوة لي في معاشي وخيرا لي في معادي .

اقتسمت معه الطاولة ، ألقيت عليه السلام ، فرد بصوت خفيض دون أن يغير من هيئته أو يبدي حراكا، رافعا الكتاب إلى أمام عينيه ، غارقا في بحر من الكلمات .

قلت له :

-  لو سمحت أرغب في الحديث معك .

التفت إليّ التفاتةٍ خفيفة وقال :

-  ليس الآن ... أنا مشغول !.

في الماضي كان أكثر ما يقلق تجار القوافل قطاع الطرق ، أما اليوم فالذين يقدرون الوقت حق قدره ، أشد ما يزعجهم قطاع الوقت ، هكذا شبهتُ نفسي ، إذ جئت لأسلب زمنه الثمين ...

لكن هذا بحق زادني أعجابا به ، و إصرارا على مجالسته ،  فقلت بتلطف :

-  أعدك لن أطيل معك .

رد هازا يده :

-  لاحقا لاحقا .. الآن عندي حصة قراءة ! .  

العرب تقول من لّـجَ  ولج ، فقررتُ أن أكون لحوحا ، فقد تولدت لي قناعة أنه إنسان قمين بالتعرف عليه لما يظهر عليه من مبادئ و مُـثل عليا ، لا بد لي من وسيلة تحفزه للتجاوب معي .

وقع بصري على عنوان كتابه (الشيعة النشأة السياسية والعقيدة الدينية- لـ صلاح أبو السعود ) ، فانبجست من رأسي حيلة ، كانت المفتاح الذهبي لفتح باب الحوار معه .

-  عذرا ... أريد أن أناقشك في الكتاب الذي تقرؤه .

ما أن سمع كلماتي حتى قطع قراءته ، وتوجهت حواسه نحوي ،  قال :

-  لم أفهم بالضبط ما تريد .

تأكدت الآن أن الكرة في ملعبي ، عليّ أن أحسن اللعب معه ، لأسدد هدفا نظيفا ، فتأهل للحديث معه ، فأفوز فوزا عظيما ، فقلت :

-  لقد قرأت كتاب ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه ، لـ أحمد الكاتب )  فالمؤلف يعرض قريبا من الأفكار و القضايا التي يعالجها كتابك هذا .

حدثته باقتضاب عن الكتاب الذي قرأته ، وهو مصغٍ لما أقوله – يبدو أن صاحبي بدأ يتفاعل معي -  ثم انخرطنا معا في نقاش تاريخي مفيد ، عرضنا فيه أسباب تكون الفرق الإسلامية ، مبتدئين بفتنة الصحابة منذ مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وما تبعه من تأجج الصراع بين معاوية بن أبي سفيان و علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، إلى تقّطع أمر المسلمين بينهم زبرا ، ثم تكلمنا قليلا عن تاريخ مذهب الشيعة النشأة و العقيدة ، بأسلوب شفاف و نفس خاليه من التعصب المذهبي .

فلما بلغ الحديث أجله ، استشعرت أنه عازمٌ في العودة إلى طقسه القرائي .

باغته بسؤال :

-  من أي ولاية أنت ؟

أخبرني أنه من صلالة ، وأن العادة درجت به المجيء إلى مسقط في إجازة كل عيد ، لا هدف له غير القراءة ، ثم إنه أشار إلى الفندق الذي نزل به ، فكان ذاته الذي نزلت به .

تعارفنا بالأسماء في جو أخوي حميمي .

بعدها رمقني بنظرة ذات مغزى .. قائلا :

-  يجب أن أنهي قراءة هذا الكتاب الليلة .

توقف لبرهة ، كمن يتدبر أمراً في عقله ، ثم استطرد كلامه ...

-  لقد قررت أن أهديك هذا الكتاب غدا ، فليس من عادتي الاحتفاظ بأي كتاب قرأته ! .

تفهمتُ طلبه ، وعجبتُ من سلوكه في عدم جمع الكتب .

أخبرته أني سأغادر غدا صباحا ، راجيا القد ر أن يجمعني به غدا ، لأسلم عليه .

* * * * * *

عدت إلى مقعدي، مع كل رشفة شاي كنت أختلس النظرات إلى صاحبي وهو في نسكه المقدس ، فما زالت شفتاه تتحركان بسرعة وعيناه تلتهمان السطور بنهم ، سابحا في فلك القراءة ، في عزلة من هرج الناس ، ومن مرج الحياة . لمحت أنه يقرأ في الربع الأول من الكتاب ، والكتاب من الحجم المتوسط ، فسألت نفسي ، هل سيقدر حقا على إنهائه الليلة ؟! . أكرم بها من مجاهدة .

في غرفتي قرأت ما تسير لي من مجلة ( العربي ) الكويتية ، ثم تنقلت في فضاء قنوات التلفاز ما فوق المئوية ، كدت أن أتوه ، لولا أن ألقى الكرى عليّ رداءه الثقيل ، فخلدت إلى النوم ، قرير العين هادئ البال .

أصدقني القدر في تدابيره ، فعند ذهابي لصلاة الفجر ، التقيت به في غرفة المصعد !. 

صافحته بحرارة ، سألني ساعة مغادرتي ، أجبته بعد الساعة الثامنة .

ران علينا الصمت ، لا أدري لماذا لم يكلمني عن الكتاب ؟ ، وأنا اعتراني من الخجل ما ألجمني عن تذكيره ، ليس لأمتلك الكتاب ذاته ، بل كذكرى طيبة من رجل هُـمام .

عسى أن يصدقني القدر مرة ثانية ، فيجمعني معه ، فقد فقدته ما يربو على خمسة أعوام ، منذ أول لقاء بيننا ! .